“兩學(xué)一做”，顧名思義，既要學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)，又要做一名合格黨員。宋代《二程語(yǔ)錄》寫(xiě)道“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”。講的是君子對(duì)于學(xué)習(xí)要日日進(jìn)步，不天天進(jìn)步就會(huì)退步?！对鴱V賢文》中的“學(xué)如逆水行舟，不僅則退”都向我們闡述了“進(jìn)取是人生第一要?jiǎng)?wù)”的道理。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)有利于高效率的實(shí)踐和改革、進(jìn)步。然而，任何了藍(lán)圖不會(huì)自動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)，還需人的實(shí)踐。正如戰(zhàn)國(guó)荀況所言：“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”。“兩學(xué)一做”學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。理論學(xué)習(xí)好比乘客坐公交車(chē)到站，但是乘客回家還需行走到“點(diǎn)”。

自開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育來(lái)，部分地方取得階段性效果，而個(gè)別地區(qū)卻因此反受“其亂”。一邊高喊“學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī)，做合格黨員”，另一邊卻“暗渡陳倉(cāng)”，搞權(quán)力尋租，公權(quán)私用，對(duì)百姓所需、所訴置之不理，引發(fā)了干群關(guān)系不和諧，無(wú)疑掌摑了黨和政府的“有信”。古代的徙木立信與烽火戲諸候的故事，告訴我們?nèi)藷o(wú)信不立，政有信必興，政無(wú)信必頹。所以每一位黨員干部對(duì)于“兩學(xué)一做”的學(xué)思踐悟都應(yīng)該不忘其所學(xué)、所做初衷。中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁說(shuō)：“知者行之始，行者知之成”，知道是行動(dòng)的開(kāi)始，只有去實(shí)踐才會(huì)真正“學(xué)以致用”，因此，在其學(xué)習(xí)過(guò)程中既要到“站”，又要行到“點(diǎn)”，做到“言必信，行必果”。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)一個(gè)人思想缺“鈣”就會(huì)得軟骨病。在價(jià)值觀念多元化的今天，社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境沖擊著黨員干部的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，部分黨員干部的思想“開(kāi)關(guān)不嚴(yán)”，致使易滑入墮落、腐敗深淵，對(duì)黨和政府形象帶來(lái)極大創(chuàng)傷，不利于從嚴(yán)治黨的深入開(kāi)展，不利于依法治國(guó)的細(xì)化落實(shí)，不利于深化改革的扎實(shí)推進(jìn)。對(duì)于“兩學(xué)一做”深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的病癥，補(bǔ)足黨員干部思想之“鈣”，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，有力推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育成果。對(duì)此，黨員干部應(yīng)該有清晰認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待。

《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶(hù)樞不蠹。流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，門(mén)軸經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)不會(huì)生蟲(chóng)。其闡述一個(gè)道理，運(yùn)動(dòng)的事物最具有生命力。就如朱熹所言“問(wèn)去哪得清如渠，為有源頭活水來(lái)”。因此，對(duì)于黨員干部而言，保持思想的先進(jìn)性和純潔性，加強(qiáng)黨規(guī)、黨章學(xué)習(xí)，不斷的吐故納新，自身思想才會(huì)鮮活，有活力，才不會(huì)腐敗變質(zhì)。蘇軾《范增論》寫(xiě)道“物必先腐也，而后蟲(chóng)生之;人必先疑也，而后讒入之”。指東西自身先腐爛，然后蟲(chóng)子才可以寄生。中共十八大后習(xí)近平總書(shū)記引用此語(yǔ)多次強(qiáng)調(diào)，告誡全黨只有黨的自身肌體健康才能抵制外部的侵蝕，才能不給外部侵蝕以機(jī)會(huì)。為此，各級(jí)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部就是要在平時(shí)的工作和生活中，不斷照鏡子、正衣冠、洗洗澡，加強(qiáng)黨規(guī)、黨章學(xué)習(xí)，把所學(xué)行到“點(diǎn)”上，落到實(shí)處。深入地修正自身的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，磨礪品質(zhì)，提升政治素養(yǎng)，筑牢廉潔自律的思想防線，集中精力，做到權(quán)為民所用，情為民所系。

孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。指的是讀書(shū)而不思考，就不能深刻理解書(shū)本的意義，進(jìn)而不能合理有效利用所學(xué)知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)在地學(xué)習(xí)和鉆研，終究是沙上建塔，一無(wú)所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)有所用，學(xué)有所為。其實(shí)，對(duì)于黨員干部的工作亦是如此，如果每天埋頭做事情，不思考，不學(xué)習(xí)，不創(chuàng)新，等同于流水線上的機(jī)器。久而久之，就會(huì)陷入迷惘，個(gè)人思想會(huì)與組織脫軌，行動(dòng)效率大打折扣。所以黨員干部不僅要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)、踏實(shí)的干事創(chuàng)業(yè)者，還需做一個(gè)善于思考的人。如《論語(yǔ)•學(xué)而》曾子言：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”。黨員干部應(yīng)做到“日思夜想”為百姓辦事盡力否，與百姓交往是否言而有信，學(xué)習(xí)知識(shí)是否溫習(xí)。唯有做到心中有民、心中有黨、心中有戒尺、心中有戒，才能倒逼其學(xué)思踐悟，“兩學(xué)一做”內(nèi)涵才能落到行動(dòng)“點(diǎn)”上。

習(xí)近平總書(shū)記重要指示強(qiáng)調(diào)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”?！逗鬂h書(shū)》寫(xiě)道“以身教者從,以言教者訟”。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，黨員干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，應(yīng)率先垂范。一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)，把“手電筒照向自己”，防止燈下黑，祛除自身弊病，純潔自身思想，關(guān)系百姓的“衣食住行，業(yè)保醫(yī)教”。以踏石留印，抓鐵有痕的實(shí)干作風(fēng)、精神，成為“兩學(xué)一做”的參與者、踐行者、示范者，引導(dǎo)廣大黨員干部對(duì)標(biāo)先進(jìn)，見(jiàn)賢思齊，形成“學(xué)思踐悟 ”的先鋒隊(duì)，為百姓做事實(shí)、辦好事，成為百姓貼心人,做一名合格黨員。

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