孟子曾對齊宣王說“樂民之樂者,民亦樂其樂,憂民之憂者,民亦憂其憂”。講的是圣明的君主能與民眾同甘苦共呼吸，心中裝著天下百姓，百姓也會支持、擁戴他。而每次全國兩會，習近平的一項重要活動，就是到團組與代表委員共商國是，對群眾家事、村事等細細詢問。百姓的柴米油鹽，他掛心;群眾生活過好了，他舒心。2017年是扶貧攻堅關(guān)鍵之年，也是全面深化改革向縱深推進的關(guān)鍵一年，是實施“十三五”規(guī)劃的重要一年，這個重要的歷史節(jié)點，更應該把百姓所需、所望作為干事創(chuàng)業(yè)的著力點，心懷“憂民、樂民”之心，及時解民之盼，是不可否缺的。

《孟子·離婁上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”。古人的至理名言告訴我們，要想贏得天下百姓支持，就要依靠百姓，以民之所望為施政所向?！睹献?middot;公孫丑下》又寫道：“得道者多助，失道者寡助”，再次警示為官者應以百姓意愿作為自己決策的導向，如果違背名義，必然陷入孤立。因此，百姓之事常掛心間的重要性不言而喻。而如何在工作中踐行好,百姓所需、所望，筆者認為，黨員干部常懷“三心”至關(guān)重要。

常懷“將心比心”。習總書記曾引古鑒今“穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”告誡各級黨員干部不能忘本，為官要換位思考、以民為本。李克強說“我們絕不能讓無家可歸、因貧棄醫(yī)等現(xiàn)象頻發(fā)。將心比心，政府工作人員應該以百姓之心為心。”民心是最大的政治，是黨的力量之基。作為黨員干部應“將心比心”，看到百姓困難的場景，多做換位思想，將心比心。如果能將心比心，以百姓之心為心，處處用心，想百姓之所想，急百姓之所急，必然能與百姓同頻共振。“科技財神，新時期的愚公”李保國，最看不得百姓不好。習近平總書記在兩會期間說道，看到?jīng)錾教焯?，就揪心。無論是李保國還是習近平總書記，總會因“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂民之心，喚起對百姓的牽掛。作為今天的黨員干部更應該如此，強化宗旨意識，以“業(yè)保衣教，衣食住行”為為干事、創(chuàng)業(yè)“指南針”，從小事、小處著眼，深入百姓中，察民之苦，觀民之行。施政時，心才能真心真意，而不是搞“花架子”;施政才能有的放矢，契合民意，而不是“撒胡椒面”式的面子工程，被百姓詬病。

常懷“多心”。董必武曾說百姓是主人，黨員干部是長工。為官一任，造福一方，黨員干部應該明確自己的責任和職責，以“甘為民仆恥為官”的低姿態(tài)，關(guān)于百姓的事多個心眼，強化“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子”的認識，以百姓困難為工作切入點，走進百姓生活。看到就業(yè)難，應深思“無恒業(yè)者無恒心”的后果;看到讀書難，應深思“國以才致，政以才興”的重要;看到養(yǎng)老難，應深思“最美桑榆景，人間重晚晴”的深意。黨員干部能做到，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，必然能以“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的情懷，時常牽掛百姓，切實擔起自己責任。

常懷“虛心”。歷來我黨極為重視黨群關(guān)系，把其視為魚水、喻為血肉、比之種子和土地。解放戰(zhàn)陣、抗日戰(zhàn)爭的勝利，都離不開百姓的支持。事實告訴我們，我們應尊重百姓，百姓力量是無窮的，虛心向百姓求教。韓愈的《師說》寫道“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。百姓是政策的切身感受者，是生產(chǎn)發(fā)展的切身實踐者，最具有發(fā)言權(quán)。因此，在平時工作中因俯身接地氣，走基層，與百姓拉家常，推心置腹的交談，傾聽百姓心聲，把那些有“溫度” “深度”“熱度”的語言思想帶到理論研判中，堅持問題導向，從中找到解決的答案，施政時才能與民心心相印。如果不虛心聽取百姓之聲，閉門造車，坐井觀天，搞“一言堂”。違背百姓之意，百姓與黨員干部之間的距離會越來越遠，不利用百姓的生活，不利于我黨執(zhí)政根基穩(wěn)固。

(明)劉基《擬連珠》有言：“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知”。百姓之事，唯有多深入基層，融入百姓生活才能體會百姓生活之艱。做好百姓工作，唯有多“將心比心”、常懷“多心”、常懷“虛心”才能游刃有余。習近平總書記說：人民群眾對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標和方向。因此，黨員干部“常懷三心”，讀懂“人民群眾是大人物”深意，融入尋常百姓生活，知百姓冷暖，務實為民、勇于擔當。

相關(guān)關(guān)鍵詞： 為官“三心”，不可否缺