近日，習(xí)近平主席在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上指出：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。”（2月18日 中國(guó)共產(chǎn)網(wǎng)）
慎獨(dú)和慎微都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于修身的要求。顧名思義，慎獨(dú)是指獨(dú)處之時(shí)保持謹(jǐn)慎不茍，而慎微是指在面對(duì)細(xì)微之事時(shí)保持謹(jǐn)慎。習(xí)總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)這兩點(diǎn)，是在告誡領(lǐng)導(dǎo)干部、尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻注意提高個(gè)人修養(yǎng)，在監(jiān)察監(jiān)督體系難以覆蓋之處牢記心中有戒尺，保持自愛(ài)自省。由于慎獨(dú)的概念更為直觀，筆者在這里重點(diǎn)談?wù)?ldquo;慎獨(dú)”。
《辭?！犯嬖V我們，“慎獨(dú)”的概念最早是由莊子闡述，后被儒家發(fā)展為一個(gè)重要概念，指“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。慎獨(dú)講究個(gè)人道德水平的修養(yǎng)，看重個(gè)人品行的操守，是個(gè)人風(fēng)范的最高境界。
近年來(lái)，隨著我國(guó)法治建設(shè)的不斷完善，監(jiān)督檢查體系的建設(shè)工作被提到了前所未有的高度。追責(zé)問(wèn)責(zé)工作的不斷深入不僅使領(lǐng)導(dǎo)干部們頻頻感嘆“官不好當(dāng)了”，也讓許多普通黨員和群眾深刻認(rèn)識(shí)到了法制體系和監(jiān)督體系的重要性。然而，當(dāng)越來(lái)越多的干部把問(wèn)責(zé)條例當(dāng)成了自己對(duì)待工作和生活的標(biāo)準(zhǔn)和底線，當(dāng)越來(lái)越多的黨員、群眾認(rèn)為思想教育和道德約束只是蒼白無(wú)力的“走過(guò)場(chǎng)、做樣子”，我們不僅要問(wèn)：“我們民族延續(xù)幾千年的慎獨(dú)和德治精神真的過(guò)時(shí)了嗎？”
所謂“法治天下，德潤(rùn)人心”，自古以來(lái)，道德約束都是法律法規(guī)的有效補(bǔ)充。因?yàn)榉煞ㄒ?guī)的要求具有滯后性，考慮到社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況通常也不宜設(shè)置得過(guò)高，所以它的定位從來(lái)都是一種兜底的約束。舉一個(gè)極端的例子，漢高祖劉邦聞名后世的一句話法律“殺人者死，傷人及盜者抵罪”，僅僅規(guī)范、懲罰了幾條最嚴(yán)重的惡行。即使在當(dāng)時(shí)，隨便一個(gè)讀書(shū)人也能列舉出好幾十條其他的作奸犯科、坑蒙拐騙行為。但是為什么這套法律在后世依然享有不錯(cuò)的評(píng)價(jià)呢？很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔且適度寬松的法律，適合當(dāng)時(shí)亟待休養(yǎng)生息的社會(huì)狀況，順應(yīng)了剛剛走出秦朝嚴(yán)刑峻法控制的民眾的普遍心聲。
在我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件下，嚴(yán)苛且繁瑣的規(guī)范也未必適用于所有方面的監(jiān)管。如果所有專業(yè)的專家學(xué)者都只片面強(qiáng)調(diào)完善法律，所有群眾都把遇到的問(wèn)題歸咎于法律法規(guī)不完善，所有官員都把不踩“高壓線”當(dāng)作僅有的約束，我們無(wú)疑又進(jìn)入了一個(gè)新的誤區(qū)，一個(gè)不會(huì)思考、缺乏自省、休養(yǎng)不高的誤區(qū)。
再細(xì)密的網(wǎng)，依然存在網(wǎng)眼；再嚴(yán)格的監(jiān)督，依然存在盲區(qū)。不斷提升自我修養(yǎng)和自我約束，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，每個(gè)公民永不結(jié)課的必修課；“沒(méi)有違反任何法律法規(guī)”不應(yīng)成為鉆法律空子的擋箭牌。只有在法治時(shí)代保持一顆“慎獨(dú)”的心，才能真正做到“內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)。”
 
　

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